写在甲骨上的中国自信 三大看点领略国博甲骨文文化展

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  宰丰骨匕记事刻辞 国博供图

  明有蚀卜骨刻辞 国博供图

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  王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞 国博供图

  1936年,YH127甲骨坑搬运 资料图片

  【艺境观象】

  商晚期,王室为了占卜和记事把文字契刻在龟甲或兽骨上,成就了穿越100多年而不朽的甲骨文。

  1899年,甲骨文在河南省安阳市小屯被发现,历经120年而历久弥新,从掌间摩挲的古玩,逐步成为学人争相收藏研读的文化遗产,直至一门国际显学。

  在纪念甲骨文发现120周年之际,中国国家博物馆举办“证古泽今——甲骨文文化展”,从文字的视角,呈现博大精深的中华文明,彰显文化自信。

  今天,记者带您透过甲骨文文化展的三大看点,讲述甲骨文发现与发掘的惊世过往,重温甲骨文眼前 的商周文明,致敬甲骨文学者们的卓越成就。

  看点一:最大的甲骨堆

  YH127,其他看似神秘的代号,是殷墟甲骨文最大一次发现的坑位,Y代表殷墟,H意为“灰坑”,即堆积坑。

  进入展厅,首先映入眼帘的汉白玉雕塑,便是其他坑位的甲骨堆积情形模型。当年,为了永久保存罕见的YH127坑原貌,一位技艺高超的石匠专门雕刻了此模型。

  雕塑摆插进没办法 显著的位置,显然是为了突显YH127的发现对殷墟甲骨文研究的重要意义。

  1936年夏天,安阳非常炎热,第13次殷墟科学发掘进入最后一天。下午4点,就在发掘快要后后刚开始时,YH127坑中没办法 半立方米的土中,竟然出土了100余块龟板,数量极为可观,后后还没办法 清理完毕的迹象。考古队当即决定,把发掘时间再延长一天。

  第半年 ,发现更为奇特,坑中的埋葬物排列很整齐,后后甲骨仍在一筐筐地装运。显然,一块块取出卜骨肯能还要最好的措施,还要特殊措施来出理 。考古队创造性地想出另三个 多方案,把它删改挖掘出来,装箱运走。

  经过四昼夜的挖掘,这块3吨多重的地下“档案馆”,被整块里装 厚木板箱里,用一次性一次性一次性竹签子牢牢加固。8天后,这箱珍宝历经波折后运抵南京,由董作宾等人进行“室内发掘”,共清理出甲骨17096片,其中删改龟甲100多版。

  经考据,哪几个甲骨为殷商武丁时期埋藏,是商王室有意保存起来的一批占卜档案。因该坑未经翻扰、包含丰沛 ,且出土甲骨具有甲多骨少、涂朱涂墨等特点,因而对甲骨学研究意义重大。

  此次国博展出的“般无咎全甲刻辞”后后YH127坑出土的删改龟甲。这片卜甲记叙了贞人为贵族“般”卜问征伐是否是灾祸,商王武丁断其没办法 灾祸。

  正如考古学家李济在《安阳》一书中的评价:“YH127明显居于整个发掘过程的最高点之一,它好像给亲戚朋友五种远远超过其他的精神满足。”

  看点二:精品中的精品

  放大,旋转,全方位。展厅中的甲骨文全息投影让细小的甲骨文字更加清晰、立体地呈现出来,吸引了不少观众驻足。

  这片全息展出的甲骨后后著名的大版“土方征涂朱卜骨刻辞”,曾是“甲骨四堂”之一罗振玉所藏甲骨精品中的精品,其照片收录于罗振玉所著《殷虚书契菁华》一书的第一页,足见他对这片甲骨的重视与喜爱。

  据中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪介绍,因卜辞删改、字口涂朱,这片甲骨也被誉为“甲骨之王”。

  所谓“涂朱甲骨”,后后把朱砂磨成红色粉末,涂嵌在甲骨文的刻痕中,给人以光艳醒目、红润亮丽的感受。正是其他抹鲜红,仿佛凝结了殷商先人的悠悠情愫,历经100多年时空的磨砺,仍光彩耀眼。

  肯能说,涂朱涂墨的甲骨太大再罕见;没办法 ,在刻痕中镶嵌绿松石的甲骨则异常珍贵,这便是我国博物馆中仅存的一件“宰丰骨匕记事刻辞”。

  这片兽骨呈匕首形,记录了商王的一次田猎。五月壬午日,商王在麦山之麓捕获了一头犀牛,宰丰因有功而受到赏赐。田猎好比当时的军事演习,是重要的仪式。宰丰为了纪念商王的恩典,便制作精美骨匕,在犀牛肋骨的一面刻两行共28字,记述经过。另一面随形雕刻兽面、蝉纹和虺龙纹饰,并嵌入象征王权的绿松石。

  这件骨匕的文字内容是单纯的记事刻辞,极为罕见,后后其书法风格与一起去期的甲骨刻辞迥异,字迹粗壮丰腴,删改没办法 卜辞的镌刻感,却存有浓厚的毛笔书法意蕴,堪称殷末书法的翘楚之作。

  此次展览是国家博物馆第一次举办甲骨文内容的文化展,也是国家博物馆馆藏甲骨的第一次大规模展示。后后,为了能集中展示更多甲骨文和殷商文化的精品遗存,还商借了国家图书馆、山东博物馆、南京博物院、社科院考古研究所、陕西考古研究院、宝鸡周原博物院等单位的珍贵文物。曾因张口怒目的表情而成为“少女心爆棚”的山东博物馆“亚酌”青铜钺,在现场再次吸引观众关注的目光。

  看点三:独特一手史料

  日食、月食、彩虹、流星、“大骤风”……在甲骨文中,哪几个自然天象还要记载。比如,“星率西”后后迄今最早的流星雨记录,意思是所有星星向西快速移动。

  此次展览在第二版块“契文释史”中,专列“天象与农业”每种,反映商人对自然的观测和记录,“明有蚀卜骨刻辞”后后其中的代表。

  这件卜骨是王襄旧藏,记录了商代晚期的一次重要天象——日月频食。在“南兮”和“正京北”两地接连居于了日食和月食,癸酉日卜问冒出这次天象会太大再不吉利。对无事不占、无日不卜的商王而言,另三个 多多的奇怪天象必定有特殊的预示。

  “甲骨断代工程就要靠几片甲骨的天象记录,通过演算来推断年代,”甲骨学家、中国社会科学院学部委员王宇信介绍道,“另三个 多多的甲骨太大,但不得劲要。”

  在展览现场,还有一片硕大而删改的甲骨,始终被观众包围,这后后罗振玉旧藏著名的甲骨大版之一“王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞”。

  此骨的内容同样涉及天象。甲骨的反面,记录了“彩虹吸水”其他神奇的自然大大问题 :庚戌日,层云从东方涌来,投下一片晦暗,而日头偏西时北方冒出彩虹,在黄河中饮水。没办法 丰沛 的想象力,不禁令今人也大为赞叹。

  这片卜骨叙辞、命辞、占辞及验辞四项俱全,没办法 局部残损,十分难得。而其书风雄健,气韵宏大,字大体端,笔画遒劲,书法谨严,且字画中存留有当时涂饰的朱色,显示了它的珍贵和神圣,是殷商甲骨中不可多得的珍品。

  事实上,甲骨文的内容,涉及100年前商代的自然生态、王室宗法、占卜制度、社会构成、外交征伐,以及衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、友情追求、宗教信仰、祀神祭祖、饮食宴飨等日常生活情形,为研究中国源远流长的灿烂文明史和早期国家与人文社会传承底部形态,提供了独特而真实可贵的第一手史料。

   (本报记者 柴如瑾)

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